Hukum Orang Yang Membatalkan Puasanya Dengan Sengaja (037)

Haram hukumnya  Berbuka puasa secara sengaja pada bulan Ramadhan tanpa alasan yang syar’i , dan itu merupakan perbuatan dosa besar. ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam :

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ فَأَخْرَجَانِي ، فَأَتَيَا بِي جَبَلا وَعْرًا ، وَقَالا لِيَ : اصْعَدْ . فَقُلْتُ : إِنِّي لا أُطِيقُهُ . فَقَالا : سَنُسَهِّلُهُ لَكَ . قَالَ : فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا أَنَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ . فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ ؟ فَقَالا : هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ . ثُمَّ انْطَلَقَا بِي ، وَإِذَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ تَسِيلُ دَمًا ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ فَقَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ مَحِلَّةِ إِفْطَارِهِمْ . ثُمَّ انْطَلَقَا بِي ، فَإِذَا بِقَوْمٍ أَشَدَّ شَيْءٍ انْتِفَاخًا ، وَأَنْتَنَهُ رِيحًا ، وَأَسْوَأَهُ مَنْظَرًا ، قُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ قَتْلَى الْكُفَّارِ . ثُمَّ انْطَلَقَ بِي فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ أَشَدَّ شَيْءٍ انْتِفَاخًا ، وَأَنْتَنَهُ رِيحًا ، كَأَنَّ رِيحَهُمُ الْمَرَاحِيضُ ، قُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الزَّانُونَ وَالزَّوَانِي "

Artinya: “Ketika aku sedang tidur, tiba-tiba datang kepadaku dua orang yang kemudian memegang bagian bawah ketiakku dan membawaku ke sebuah gunung yang terjal. Keduanya berkata, ‘Naiklah.’ Aku menjawab, ‘Aku tidak mampu.’ Akhirnya aku naik juga, tatkala aku sampai pada pertengahan gunung, aku mendengar suara yang sangat mengerikan, aku bertanya, ‘Suara apa ini?’ Keduanya berkata, ‘Itu teriakan penduduk neraka.’ Kemudian aku dibawa lagi, dan aku melihat sekelompok orang yang kaki-kaki mereka digantung, tulang rahang mereka pecah, darah mengalir dari tulang rahang mereka (yaitu kaki mereka dibantung di atas dan kepada di bawah, seperti ketika tukang jagal menggantung sembelihannya). Aku betanya, ‘Siapakah mereka itu? Keduanya menjawab, ‘Mereka adalah orang-orang yang berbuka puasa sebelum waktunya.”([1])

Hadits ini adalah dalil yang sangat jelas akan besarnya dosa orang yang berbuka puasa Ramadhan secara sengaja tanpa udzur. Bahkan, hadits ini menunjukkan berbuka puasa tanpa udzur termasuk dosa besar.

Imam adz-Dzahabi rahimahullah berkata, “Dosa besar yang kesepuluh adalah berbuka puasa pada bulan Ramadhan tanpa ada udzur dan alasan.” (Al-Kaba’ir, hal. 157, tahqiq Masyhur Hasan Salman).

Istifadah:

hadist yang berbunyi:

مَنْ أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذُرٍ وَلاَ مَرَضٍ لَمْ يَقْضِهِ صَوْمُ الدَّهْرِ وَإِنْ صَامَهُ) أخرجه أبو داود (2396)، والترمذي (723)، والنسائي في الكبرى (5065)، وابن ماجه (1672)، وابن خزيمة في صحيحه (1987)، والإمام أحمد ( 2/458(

ini adalah hadits dho'if.([2])

hadits ini juga diriwayatkan oleh imam bukhari didalam shohihnya ( 4/194), beliau meriwayatkan dengan sighoh yang do'if yaitu (ويُذكر عن أبي هريرة رفعه).

-       Abu al-mathus adalah namanya yazid.

-       Imam tirmidzi berkata: ini haditsnya abu hurairah, tidak diketahui jalurnya kecuali ini.

-       Ibnu abdul bar berkata: ini hadits dho'if, tidak boleh berhujjah dengan hadits yang seperti ini (at-tamhidi 7.173)

-       Ibnu hajar berkata didalam tagliq (3/171) dan fathul bari (4/191), bukari berkata: hadits ini hanya al-mathus yang meriwayatkanya. dan saya tidak tau apakah bapaknya mendengar dari  abu hurairah atau tidak?

-       Syekh al-bany berkata didalam kitabnya tamam al-manat (hlm 296): hadits ini adalah do'if, dan itu telah di isyaratkan oleh bukhari dengan perkataanya " ويذكر ", hadits ini juga didhoifkan oleh imam al-mundzr, imam al-bagawy, qurthuby, dzahaby dan ad-damiryketika menukil dari al-manawy.

-       Syekh al-bani juga berkata: ini didhoifkan oleh bukhari karena tidak jelasnya abi almathusy (ad-dho'ifah 2/283)

jadi orang yang berbuka dengan sengaja disiang hari ramadhan adalah termasuk diazab allah dihari kiamat nanti karena itu termasuk dosa besar. maka oleh karena itu hendaknya ia:

1.      bertaubat kepada allah 'azza wajalla dengan taubat nasuhah. allah subuhanahu wata'ala berfirman:

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى

artinya: "Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertobat, beriman, beramal shaleh, kemudian tetap di jalan yang benar." (QS. Thaahaa: 82)

2.      mengqodha' puasanya dihari yang lain

3.      ia tidak dianjutkan untuk membayar kafarat

wallahu a'lam

---

([1] ) HR. an-Nasa’i dalam al-Kubra, 2/246; Ibnu Hibban, 16/536; Ibnu Khuzaimah, 3/137; al-Hakim, 1/430. Lihat Shahih at-Targhib, 1/492

([2] ). lihat Fathul Bari, 4/161. Koreksi Hadits-hadits Dha’if Populer, Abu Ubaidah Yusuf as-Sidawi, hal 111

Related Post